HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。2025年最新】平兮_伯道の人気アイテム - メルカリ。昭和５年博多天与庵で得度。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。陶葊　土渕善丕氐　作　清水焼　花絵陶板　額装。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国古玩 漢詩 端渓硯 唐物 骨董 書道具 未使用品 文房四寶 古美術品。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸-1592　小林一茶 「春秋相宜」 印刷工芸作品　荻原井泉水解説書付　講談社。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。軸先：木製 黒漆。掛軸 書道作品。　　紙本：墨書。山本明胤(薬師寺別院潮音寺)　書　横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。　　箱書、花押があります。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。LOCKE'S WORKS 全10巻セット。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。子才林作　掛け軸　和閑図「日度縁随」。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸２点（猛虎と瑞祥大昇鯉）。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸-1589　三輪休和　「花月」　共箱　80歳時の揮毫　萩焼。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進様の箱書き。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。戦前 法隆寺 絵葉書帳 全36枚収録 仏像・建築写真No3。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。掛け軸 中林道教 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 掛軸 美品。この純粋な人間性を見失わないように修行する。江戸時代　寛暦期　竜泉院光秀書『諸大事』/古文書　和本　密教　仏教。それが「直心是道場」です。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。